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SUMMARY:警惕“问题殖民”： 东西学“互渐”中的致命误区
DESCRIPTION:警惕“问题殖民”： 东西学“互渐”中的致命误区\n主讲嘉宾：秦晖教授\n清华大学荣休教授\n香港中文大学教授\n日本庆应义塾大学客座教授 \n时间: 2026 年7 月9 日，晚六点半至八点\n地点: KWZ 0.602 \n主持人: 哥廷根大学东亚研究所施耐德教授\, 学者岳蜀杰博士\nLanguage: Chinese \n \n摘要：有没有所谓“普世价值”？抑或“文化基因”不相容\n决定了每个民族的不同道路？不同民族的互相影响，只能\n是“价值观”或“文化”的互动吗？“同心同理”却又“画虎\n不成”，为什么？是“文化殖民”遭遇排斥？还是“文化重\n建”尚未彻底？\n在《走出帝制》中我指出：19世纪中叶中国人初识西\n方“民主”，几乎都认为那是好东西，这基于他们自己固有\n的基本价值观（通常认为那就是“儒家”价值观），堪称\n人同此心，心同此理。但接下来却发生了“西儒对立”。后\n来似乎西（马克思主义）胜儒败，而中国却没有民主，反\n变成更强悍的秦制。20世纪末再次“新启蒙”，结果更似\n乎“东升西降”，一边秦制更强，另一边民主却遭遇严重危\n机！有人沮丧，叹息为何画虎不成反类犬。有人大狂，欢\n呼不许画犬反成虎。且不论褒贬，这些过程何以造成？\n我认为，根源不在于所谓“文化（价值观之别）”，而在于\n路径，进而言之，即问题意识造成的路径依赖。思想史上\n的一个悖论，就在于“价值观上的启蒙”，搞不好会被“问\n题意识的蒙启（混乱与误置）”所误，造成严重的异化。\n我将以对一个汉诺威出生的德国共产党人、汉学家魏特\n夫（Wittfogel）的评论引出这些论点。
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SUMMARY:Kumārajīva und die Entstehung eines mehrsprachigen buddhistischen Wissensnetzwerks
DESCRIPTION:Kumārajīva und die Entstehung eines mehrsprachigen buddhistischen Wissensnetzwerks\n鸠摩罗什与多语佛教知识网络的生成》\n\nVortrag am 14.07.2026 (auf Chinesisch)\nKWZ 0.607\n\n\n\nAbstract (Deutsch):\nKumārajīva (344–413) wird gewöhnlich als einer der bedeutendsten Übersetzer buddhistischer Texte ins Chinesische betrachtet. Der Vortrag geht jedoch über die Übersetzungsgeschichte hinaus und untersucht die mehrsprachige Wissenswelt entlang der Seidenstraße\, in der kucheanische\, indische und chinesische Traditionen miteinander in Austausch traten. Im Mittelpunkt steht die Frage\, wie buddhisches Wissen durch Übersetzung\, Mobilität und kulturelle Interaktion neu organisiert wurde. Kumārajīva erscheint dabei nicht nur als Übersetzer\, sondern als zentraler Akteur eines transregionalen Wissensnetzwerks.\nAbstract (中文)：\n鸠摩罗什（344–413）通常被视为中国佛经翻译史上最重要的译经僧之一。本讲座将超越传统的翻译史视角，从龟兹语、梵语与汉语交汇的多语环境出发，考察丝绸之路上佛教知识的形成与传播过程。重点讨论翻译如何不仅是语言转换，更是一种知识生产机制，以及鸠摩罗什如何在跨区域、跨文化的知识网络中发挥关键作用。
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SUMMARY:Xuanzang und der Transfer buddhistischen Wissens zwischen Indien und China
DESCRIPTION:Xuanzang und der Transfer buddhistischen Wissens zwischen Indien und China\nVortrag am 17.07.2026 (auf Deutsch)\n \n\n\n\nAbstract:\nXuanzang (ca. 602–664) gehört zu den bekanntesten buddhistischen Gelehrten der chinesischen Geschichte. Ausgehend von seiner Reise nach Indien\, seinen Übersetzungsprojekten und dem „Da Tang Xiyu Ji“ (Bericht über die Westlichen Regionen der Großen Tang-Dynastie) untersucht der Vortrag die Wege\, auf denen buddhisches Wissen zwischen Indien und China transferiert\, transformiert und neu kontextualisiert wurde. Dabei wird Xuanzang nicht nur als Pilger und Übersetzer\, sondern als Vermittler zwischen unterschiedlichen Wissenssystemen vorgestellt. Im Zentrum stehen Fragen des Wissenstransfers\, der kulturellen Übersetzung und der Transkulturalität im vormodernen Eurasien.
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SUMMARY:Verstreute Erinnerungen bergen – Ein Kuratorenvortrag zur  Internationalen Ausstellung für Oral History in China
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SUMMARY:Trickfilm & Stop-Motion  im (Fremd-)Sprachunterricht
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SUMMARY:Lecture: A Case of Buddhist Governance?  Buddhism and State-Building in Wartime North China
DESCRIPTION:A Case of Buddhist Governance? Buddhism and State-Building in Wartime North China\nErik Schicketanz \n\nTime: October 28\, 2026\, 16:00 – 18:00 CET \nVenue: KWZ 0.606 / Zoom \nLanguage: English \n\nZoom Link: https://uni-goettingen.zoom-x.de/j/69514667507?pwd=F2oPhOXY0ESirHaHk0k5dGy5vSvrv4.1 \n\nAbstract\nThis talk examines the role of Buddhism in the pro-Japanese regimes that emerged in North China after the outbreak of the Second Sino-Japanese War in July 1937. In the existing literature\, the Provisional Government of the Republic of China (Linshi Zhonghua Minguo Zhengfu) and the North China Political Council (Huabei Zhengwu Weiyuanhui) have been largely ignored as mere Japanese “puppets” lacking any political subjectivity of their own. However\, reducing the collaborators to simple tools of the Japanese military does not adequately capture these political entities. In fact\, approaching the Chinese collaborators and the political structures they sought to build through the lens of religion and Buddhism in particular opens space for a more complex understanding of the nature of the occupation-state in North China and the motivations of those who chose to collaborate with the Japanese. The talk will analyze state policies towards Buddhism\, the activities of Buddhist organizations such as the Buddhist Common Purpose Society (Fojiao tongyuanhui) and the Lotus Pond Life-Releasing Society (Lianchi fangsheng hui) under occupation\, as well as the ideas and deeds of individual collaborators to show that Buddhism was a central force animating the collaborationist project and even a defining aspect of collaborationist governance. \nShort Bio\n \nErik Schicketanz is Assistant Professor in the Faculty of Shinto Studies at Kokugakuin University in Tokyo. He earned his doctorate from the Department of Religious Studies at the University of Tokyo. His research focuses on the relationship between religion and politics within the context of modern Japanese and Chinese history. His first monograph Daraku to fukkō no kindai Chūgoku bukkyō (“Chinese Buddhism Between Decline and Revival\,” Hōzōkan\, 2016) focused on the notion of decline among modern Chinese Buddhists and how their historical consciousness was shaped by their interactions with Japanese Buddhists. He is currently working on a second monograph manuscript that examines the role of religion in the state-building project in North China under Japanese occupation during the Second Sino-Japanese War.
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